Din acest motiv, trebuie să recunosc, m-am simțit ofensat când am auzit șoaptele calomnioase și stupide din spatele meu că, se spune, mama și tata erau bulgari, că vorbeau bulgara. Acuzația a fost aruncată de niște ipocriți morali și plângăcioși din satul meu. Niște zdrențe care și-au amintit că erau greci doar când au văzut strălucirea salvării economice în emigrare, în timp ce până atunci se târau în patru labe, nemernici, la pragurile bulgare, gata să sară și să facă orice poruncă josnică pentru prima bucată aruncată de stăpânul străin. Aceiași s-au luptat până în ultimul moment ca sclavi în armatele bulgare și au venit aici să învețe din nou greaca, cu compensații. Ei, din moment ce mândria și disprețul nu ne-au permis să-i facem de rușine cu istoria lor, au găsit o oportunitate la primul colț al drumului, în prima alee retrasă, instigați de dușmani josnici, să șoptească obscenități despre noi.

Un băiat de aproximativ zece ani, legat de catargul unei mari bărci de pescuit pentru a nu fi luat de valuri, înfruntă Marea Neagră. Această poveste am auzit-o iar și iar de la tatăl meu, despre cum străbunicul Nikolis „l-a făcut bărbat” pe bunicul meu Stavros. […]
Ani mai târziu, tatăl meu Asteris mi-a dat un plic albastru, gros, decolorat și pe jumătate rupt, care conținea o scrisoare de la bunicul meu cu istoria familiei, povestea lui Nikolis. […]
Ajungând astăzi, într-o eră în care oamenii caută din nou autoidentificarea și unde problemele de identitate națională sunt din nou în prim-plan, am simțit că această scrisoare, care înregistrează un elenism nu foarte cunoscut – cel al Rumeliei de Est – și răspunde pretențiilor de puritate națională cu un spirit liber, curajos și neliniștit, poate oferi o mică piatră pentru gândire. Să transcendem „mica” noastră istorie de familie și astfel poate să-și găsească destinatarii moderni.

[Din prefața de St. Ast. Stangos]

Scrisoarea lui Stavros Stangos este un eseu existențial și istorico-antropologic asupra întrebării chinuitoare despre ce înseamnă să fii grec. Se întreabă dacă tatăl său era „slavo-bulgar sau grec”, chinuit de originile sale. El răspunde la această întrebare de certificare cu o narațiune vie care respinge puritatea rasială. [...]
Reflecția sa asupra grecității are argumente structurate și o profunzime intelectuală remarcabilă. El privește istoria și antropologia grecității prin lentila genealogică, fără a neglija contextul său balcanic mai larg. [...]
Scrisoarea sa este o confesiune a sufletului care pune întrebarea ce însemna să fii grec atunci.
[Din introducerea de Sp. G. Ploumidis]