Както е определено от гръцкия език, човекът е "меропс", което означава, че той разделя гласа си. Той произвежда артикулирани звуци по ясен и отчетлив начин, за разлика от животните, които издават неартикулирани викове. "Гласовете на зверовете са неразделими... Не наричам нито един от тях елемент..." заявява Аристотел в "Поетика". Днес науката ни информира, че човекът е оборудван със специални центрове в мозъка си, езиковите центрове. Затова дори и най-глупавите хора се научават да говорят, докато дори и най-умните маймуни никога няма да го постигнат. Еврипид вече намеква за това ясно в "Молителките" (стих 201) по поетичен начин: Богът, подреждайки човешкия живот от смесеното и зверското, първо вкоренил разбирането (това са езиковите центрове), след това дал езика като пратеник. И Хераклит: "Най-красивата от маймуните е грозна в сравнение с човешкия род." Тоест, ако сравните най-красивата от маймуните с човека, тя изглежда грозна. Гален, като лекар, записва как езикът се движи автоматично, за да повтаря звуците, думите, които бебето чува: "Ако покажете хляб на дете и го наречете 'хляб' едновременно, и направите това два или три пъти, детето разбира, че думата 'хляб' е знакът на показания обект, и го имитира, говорейки без да бъде научено как да движи езика си." Следователно, "човекът меропс", разделяйки, отделяйки и разпределяйки звуците на гласа си, чрез които разкрива, разкрива и обявява ("езикът като пратеник") мислите си на другите, създава срички: "Сричката е комбинацията от съгласна (или съгласни) с гласна (или гласни); по разширение, сричката може също да се състои само от една гласна.